还记得初见上仙的时候。他坐在一棵樱花树下。白衣胜雪。 他着着一件白色色素面绸衫，腰间系着一根墨黑色蟠离纹束带，一头长若流水的发丝，有着一双深沉睿智的眼眸。博爱天下，唯天下而存，不为世事动容，不为疾苦寒心，永远留守着一身清冽的寒气，好似灵魂裹上厚重的雪装，不透一丝温润。双眼似乎早已洞悉一切，只能孤自远离，微 风轻轻吹拂着他三千青丝，他和许多姓，弟子，善男信女，一起讨论着，经文上的人生领悟，给前来问卦的香客和各个寺院到来的弟子代表授业解惑。他不但是这南城座寺院的法师也是南疆国的德高望重得国师。到万民敬仰和爱戴。一直斩妖除魔守护者南疆国的黎民百姓。有一个弟子站起来说。请问笙澜法师佛说人生有八苦，这作和解佛说人生有八苦分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。，笙澜法师说：随风而至、随风而逝。生命怎么来就怎么去，风的自在象是禅的自在，也是生命应该学习的自在。</p>
春花遍地时，想起佛说：慈悲的水纹流荡，智慧的清风徐来，妙法莲花就要开了，请现在就启颜欢笑。。。</p>
白雪皑皑时，想起佛说：生活的意义原本似雪，白净、悠远、绵长。</p>
漫漫时空里，我们都是一颗星子。用雪的意念，去做一位不倦的传灯人。</p>
把心灵之光，绵延至远方。</p>
云破月来时，想起佛说：法界无尘心月满。便解悟了生命里面，那一束最美丽的月光撒自何方。</p>
风花雪月样样都美，佛说风花雪月本一味。一味禅便是禅宗的致高境界。用生活的朴素去开解禅的奥妙，何愁没有如水的心情？</p>
心灵里总有阵阵清风。</p>
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五阴过盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。</p>
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。</p>
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。</p>
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。</p>
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？</p>
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。</p>
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。</p>
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。</p>
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。</p>
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。</p>
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。一个香客问法师，我有很多疑惑，可请法师给予指点迷津。法师说你请问。</p>
香客：法师大人，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。</p>
他：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？</p>
香客：是的。</p>
他：你娶她。</p>
香客：可是我现在的娘子温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍。</p>
他：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。</p>
香客：可是我爱人很爱我，真的很爱我。</p>
他：那她就是幸福的。</p>
香客：我要告诉他我另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？</p>
他：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。</p>
香客：我另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。</p>
他：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。</p>
香客：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。</p>
他：这样的话你也说过吗？</p>
香客：我…我…我……</p>
他：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮。</p>
香客：我真的不知道，好像都是一样的亮。</p>
他：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛哪根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？</p>
香客：我…我…我……</p>
他：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看哪根最亮。</p>
香客：当然是眼前的这根最亮。</p>
他：你现在把它放回原处，再看看哪根最亮。</p>
香客：我真的还是看不出哪根最亮。</p>
他：其实你刚拿的那根蜡烛就好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。</p>
香客：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我。</p>
他：看破不说破，你去吧。</p>
香客：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。</p>
他说：阿弥陀佛，阿弥陀佛。</p>
生命是场注定的圆舞，而轮回是时间的游戏。</p>
弟子不解的问佛说色即是空空即是色，为何还要有好看的女子，笙澜说一切全凭自己的一颗心。</p>
弟子问他∶为何女子有羞花闭月容颜？</p>
他曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，</p>
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，</p>
弟子问他∶世间为何有那麽多遗憾？</p>
他曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，</p>
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。</p>
弟子问他∶如何让人们的心不再感到孤单？</p>
他曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，</p>
多数带著这种残缺度过一生，</p>
只因与能使它圆满的另一半相遇时，</p>
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。</p>
弟子问他∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？</p>
他曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；</p>
和有情人，做快乐事，</p>
别问是劫是缘。</p>
给所有的香客和弟子都上了人生的重要一课，也对所有的人灵魂进行了洗礼，让每个人都对人生的看法，发生了翻天覆地的变化。对太过在意的东西并没有那么在意了。让每个人都心存善心对待所有的人和事。这些变化当然针对我们这些小精灵来说也是收益非浅让我们心存善念。经常做善事。</p>